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        我們知道關于泰勒斯的年代最好的證據,就是他以預言一次日蝕而著名,根據天文學家的推算,這次日蝕一定是發生在公元前585年。其他現存的證據也都一致把他的活動大約放在這個時期。預言一次日蝕并不能證明他有什么特殊的天才。米利都與呂底亞是聯盟,而呂底亞又與巴比倫有文化上的關系;巴比倫的天文學家已經發現了日蝕大約是每經十九年的周期就會出現一次。他們能夠大致完全成功地預言月蝕,但是在一個地方看得見的某次日蝕在別個地方卻可以看不見的這一事實卻妨礙了他們對于日蝕的預言。因此,他們只能知道到在某一定的日期便值得人們去期待日蝕的出現,這或許便是泰勒斯所知道的全部。無論是泰勒斯還是巴比倫人,都不知道為什么會有這種周期循環。

        一個人是否受英國法律的約束?什么東西使他不受那個法律的支配?即在那個法律的許可范圍內享有依照他自己的意志來處置他的行動和財產的自由?這就是了解那個法律的能力;按照那個法律的假定為二十一歲,在某些情況下還要早些。如果這曾使父親自由,它也該使兒子自由。在這以前,法律不容許兒子有意志,他要受替他使用理智的父親或監護人的意志的指導。假如父親死亡,而又沒有委托一個代表來接替,假如他未曾準備一個導師在他兒子未成年和缺乏悟性期間加以管教,法律將負責做這件事情。在一個人尚未達到自由的狀態,他的悟性還不適于駕馭他的意志之前,必須有人來管理他,作為支配他的一種意志。但是過了這個階段,父親和兒子,正如導師和成年之后的徒弟一樣,都同等地自由了,他們同樣地受制于同一法律,不論他們只是處在自然狀態而受自然法的約束或受一個已成立的政府的明文法的約束,父親對他的兒子的生命、自由或財產,都不再享有任何統轄權。

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