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      《史記》記載,孟子(公元前371?一前289?年)是鄒(今山東省南部)人。他從孔子的孫子子思的門人學習儒家學說。當時的齊國(也在今山東省)是個大國,有幾代齊王很愛好學術。他們在齊國首都西門--稷門附近,建立一個學術中心,名叫"稷下"。稷下學者"皆命曰列大夫,為開第康莊之衢,高門大屋,尊寵之。覽天下諸侯賓客,言齊能致天下賢士也。"(《史記·孟子荀卿列傳》)

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    穿過歷史哲學絕對精神完成了其主觀精神和客觀精神在人類個體、社會、國家和民族中的發展,進入了真正自由、無限的階段,也就是由外部的、感性的直觀發展到了表象,再由表象發展到了概念思維。在黑格爾看來,真正自由地直觀著自身的精神就是藝術——美;真正虔誠地表象著自身的精神就是宗教;通過概念思維著自己的本質和認識著這一本質的精神就是哲學。

      非希臘的宗教與迷信對于希臘化世界的影響,大體上是(但不完全是)壞的。但情形本可以并不如此。猶太人、波斯人、佛教徒,他們的宗教都肯定地要優越于希臘流俗的多神教,并且即使是最優秀的哲學家去學習這些也會是受益非淺的。然而不幸,在希臘人的想象力上留下了最深刻印象的卻是巴比倫人或迦勒底人。首先是他們荒唐無稽的古代史,僧侶們的記錄竟上溯至幾千年之久,并且宣稱還可以再上溯幾千年。其中也有一些真正的智慧:遠在希臘人能夠預言月蝕的很久以前,巴比倫人就已能多少預言月蝕了。但是這些僅僅是使希臘人易于接受他們的原因;而希臘人實際所接受的卻主要地是占星學與巫術。吉爾伯特·穆萊教授說:"占星學降臨于希臘化的思想,就象是一種新的疾病降臨于某個偏僻的島上的居民一樣。根據狄奧多羅斯的描述,歐濟曼底亞斯的陵墓里是畫滿了占星學的符號的,在康馬根所發現的安提阿古一世的陵墓也具有同樣的特點。君主們相信星辰在注視著他們,那是很自然的。可是人人卻都在準備接受這種病菌"。①占星學最初是一個名叫貝魯索的迦勒底人在亞歷山大的時代教給希臘人的,貝魯索在科斯教過占星學,并且據塞涅卡說,他"傳授的是貝爾神"。穆萊教授說,"這一定是說,他把公元前三千紀為薩爾恭一世所寫的、后來在亞述奔尼拔(公元前686-626年)圖書館中所發現寫在七十塊版上的一篇&lsquo;貝爾之眼&rsquo;的文字翻譯成了希臘文。"(同書,第176頁)。

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